حج

امور مربوط کاروان 37009

امور مربوط کاروان 37009

اخبارومناسک حجدر این وبلاگ توضیح داده می شود

بایگانی
آخرین مطالب

ولایت، روح کعبه

کعبه، محاذی بیت معمور است و بیت معمور برابر عرش خداست. بیت معمور بنا نهاده شد تا فرشتگانی که مقام انسانیّت را به خلافت نشناخته و تسبیح و تقدیس خویش را سند شایستگی خود برای خلیفةاللّهی یاد کردند و با تنبیه خداوند به اوج مقام انسان کامل آگاه شده و بر پیشنهاد خویش رقم ندامت کشیده و بر استفهام تعجیبی و استخبار و استعلام و استفسار خود قلم استقاله و پشیمانی زدند، بر گرد آن طواف کنند و با این عبادت، نقص کار خود را ترمیم کنند . ساختمان کعبه نیز برای طواف بر گرد آن جهت ترمیم همه قصورهاو جبران همه تقصیرها مخصوصًا غفلت از مقام انسانیّت، و سهو و نسیان یا عصیان در پیشگاه خلیفةاللّهی انسان است. از این رو بهترین تنبّه برای طائفانِ غافل و حج گزارانِ ذاهل، تدارک جهل و جبران غفلت درباره خودشناسی و معرفت مقام شامخ انسان کامل و خلیفه عصر، حضرت بقیةالله غ إ است تا مانند فرشتگان، طوافِ مقبول و سعی مشکور داشته باشند.

آیت الله جوادی آملی

بنابر این، گرچه نگاه به کعبهْ محمود و نظر به آن ممدوح و ناظر به آن مُثاب و مأجور است ، لیکن همان گونه که کلمه توحید به شرط ولایت، حِصن اَمْن و دِژ نجات است  نگاه عارفانه و هماهنگ با ولایت به کعبه نیز مایه غفران گناه و پایه نیل به جاه و رهایی از چاه طبیعت و اندوه دنیا و آخرت است؛ چنان که امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: «مَنْ نَظَرَ إِلَی الْکَعْبةِ بِمَعْرِفَةٍ فَعَرَفَ مِنْ حَقِّنا وَحُرْمَتِنا مِثْلَ الَّذی عَرَفَ مِنْ حق‌ها وَحُرمَتِها غَفَرَ اللهُ ذُنُوبَهُ وَکَفاهُ هَمَّ الدُّنیا وَالآخِرةِ» . گواه مطلب، عدم قبول عبادت منکران ولایت است.

از این رهگذر معنای حدیثی که درباره محبوبیت سرزمین مکه و همه آنچه در فضای آن است، اعمّ از خاک، سنگ، درخت، کوه و آب  روشن خواهد شد. یعنی منطقه حرم که ادراک حق و حرمت آن آمیخته به عرفان حق ولایت و امتثال آثار وَلاست، محبوب‌ترین امور است و چیزی همتای محبوبیت آن نیست؛ زیرا قرآنْ همتای ثَقَل اصغر خود(ولایت) محبوب و معروفِ محبانِ عارفِ ثَقَلین است و سرزمین وحی مایه شکوفایی این احترام آمیخته با امتثال و این معرفت هماهنگ با عمل بوده و از این جهت محبوب‌ترین سرزمین‌هاست:
اگر فضل رسول از رکن و زمزم جمله برخیزد ٭٭٭٭ یکی سنگی بود رکن و یکی شورابْ چَهِ زمزم
پس اگر کعبه به همه شرافت‌ها مزیّن است و وظائفی در این باره مقرّر شد، روح مراسم و جان مناسک آن ولایت و امامت و شناخت امام و خضوع در برابر اوست. از این رو آنگاه که فضایل امیر مؤمنان علی بن ابی طالب(علیه‌السلام) مطرح شد و عدّه ای خود را برتر از آن حضرت می‌پنداشتند، خداوند در بیان برتری آن حضرت به عنوان برجسته‌ترین مصداق اهل ایمان و جهاد فرمود: سیراب کردن حج گزاران و عهده داری تعمیر کعبه، هرگز همتای ایمان مؤمنان به مبدأ و معاد، و هجرت و جهاد آنان در راه خدا نیست؛﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَایَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ کَمَنْ ءَامَنَ بِاللهِ وَالْیَوْمِ اغ آخِرِ وَجَاهَدَ فِی سَبِیلِ اللهِ﴾ .

حرمتِ کعبه، که قصد سوءنسبت به آنْ عذاب دردناک الهی را در پی دارد، به احترام ولایت است که این ولایتْ باطن مقامهای شامخ نبوت، رسالت و امامت است. از این رو کسی که امام خود را نشناخت و زندگی او چون مرگش جاهلی بود ، اگر به درون کعبه نیز پناه ببرد از امن الهی برخوردار نیست و دشمن وی مهلت می‌یابد تا دستگیرش کند، هر چند این کار در گرو ویرانی کعبه باشد؛ زیرا هیچ فراخوانی از سوی خداوند به اندازه دعوت به ولایت و امامت نیست: «لَمْ یُنادَ به شی ءٍ کَما نُودِیَ بِالْولایةِ» .

برگرفته از کتاب جرعه ای از صهبای حج،حضرت آیت الله جوادی آملی،
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ مرداد ۹۴ ، ۲۲:۴۸
گروه زیارتی 37009

مهمترین اعمال مستحبی برای رشد اخلاقی



برخی از اعمال مستحبی هستند که به ما کمک می کنند،  حال بهتری داشته باشیم و برای انجام واجبات آماده تر باشیم ، این اعمال به ما کمک می کنند درهای ورود شیطان و وسوسه هایش را ببندیم و در نتیجه کمتر گناه کنیم .

بهترین اعمال مستحبی

خداوند از طریق قرآن کریم با ما صحبت می کند

 
در این مقاله به 5 عمل مستحبی ، که تأثیر زیادی بر روح و روان و اعمال ما دارند اشاره می کنیم:‌

 1- دائم الوضو بودن
دائم الوضو بودن توفیقی است که اگر شامل حال انسان شود؛ دارای آثار و برکاتی فراوان می باشد. وضو بر وضو توجه انسان را نسبت به خداوند بیشتر می نماید و راه ذکر قلب را بر انسان می گشاید.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:  اگر توانستی شب و روز با وضو باشی این کار را انجام بده، زیرا اگر در حال وضو از دنیا بروی شهید خواهى بود.(بحارالانوار: ج 77(80) ، ص 305)  

 پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند: فردای قیامت ، خدای متعال امّت منِ را بین بقیّه‌ ی امّت‌ها در حالی محشور می‌کند، که به خاطر وضویی که در دنیا گرفتند روسپیدند و پیشانی‌های نورانی‌یی دارند.(مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج 1 ص 357) وضو گرفتن مکرر جهت دائم الوضو بودن، اسراف نیست .

 2- انس با قرآن و تلاوت آن
قرآن کتاب خداوند متعال است ، خداوند از طریق قرآن کریم با ما صحبت می کند ، روحی که هم کلام با خداوند می شود ، دچار خمودی و گرفتگی نمی شود:

خداوند متعال می فرماید :‌«إِنَّ الَّذِینَ یَتْلُونَ کِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَ‌زَقْنَاهُمْ سِرًّ‌ا وَعَلَانِیَةً یَرْ‌جُونَ تِجَارَ‌ةً لَّن تَبُورَ‌ *لِیُوَفِّیَهُمْ أُجُورَ‌هُمْ وَیَزِیدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ غَفُورٌ‌ شَکُورٌ‌ .[فاطر/29،30 ]

 

؛‌کسانی که کتاب الهی را تلاوت می‌کنند و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم پنهان و آشکار انفاق می‌کنند، تجارتی (پرسود و) بی‌زیان و خالی از کساد را امید دارند. * (آنها این اعمال صالح را انجام می‌دهند) تا خداوند اجر و پاداش کامل به آنها دهد و از فضلش بر آنها بیفزاید که او آمرزنده و شکرگزار است!».

قرآن از این جهت که سخن خداست، حامل آثار وضعى و هدایت‌بخش است نفوذ آن بر قلب ها عمیق است.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرموده است: «و لقد تجلى الله فى کلامه و لکنهم لایبصرون»(عوالى الاوالى خ 4 ص 1191) خدا به تحقیق در کلام خود تجلى یافته اما بشر آن را به خوبى درک نمی‌کند.

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) مى‌فرماید: «اگر زندگى سعادت‌مندان، مرگ شهدا، نجات در روز جزا ، امنیت در روز هراس و نور در روز ظلمت ، سایبان در روز حرارتِ شدید ،‌سیراب شدن در روز عطش ، ارزش و سنگینى در روز سبکى اعمال را مى‌خواهى، پس قرآن را مطالعه کن، چرا که قرآن یادآور خداى رحمان و حافظ از شیطان و عامل برترى در ترازوى اعمال است».[میزان الحکمه، ج‌8، ص‌74]

 3- زیاد استغفار کردن
در تکاپوی حیات مادی، و  تلاش های روزانه چه بسیار است که ما از یاد خداوند متعال غافل می شویم و چه بسا که در این میان  به طور کلی فراموش کنیم که در محضر خداوند متعال هستیم و مرتکب گناه بشویم.

اگر این نکته یادمان باشد که غفلت از یاد خداوند اثرات سوئی دارد هر لحظه به خود تلنگر خواهیم زد و از هر خطایی ریز یا درشت عذر خواهیم خواست ، همانطور که اگر معلممان، مدیرمان، والدینمان ما را زیر ذره بین بگذارند و ما بدانیم که تحت کنترل هستیم دست از پا خطا نخواهیم کرد.

رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) نیز در این زمینه مى فرمایند:
مَنْ أَکْثَرَ الإِسْتِغْفارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ کُلِّ هَمّ فَرَجاً وَ مِنْ کُلِّ ضیق مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لایَحْتَسِبُ. (بحارالأنوار ، ج 90 ، ص 281 ) ؛‌کسى که زیاد استغفار گوید و از خدا عذرخواهى کند، خداوند از هر غصّه اى برایش گشایشى قرار دهد و از هر تنگنایى راه فرارى پیش پایش گذارد و او را از جایى که گمان ندارد روزى مى دهد.

مهمترین اثر استغفار این است که باعث می شود حال ما بهتر شود ، غبار گناه از روح ما زدوده شود، و ما به طور ناخودآگاه به معنویات تمایل پیدا می کنیم.

امیرالمومنین(علیه السلام) در سخن پر مغزى مى فرمایند:

تَعَطَّروا بِالإِسْتِغْفارِ ، فَلا تَفْضَحَنَّکُم رَوائِحُ الذُّنُوبِ. (وسائل الشّیعه ، ج 16 ، ص 70 ; بحارالأنوار ، ج 6 ، ص 22 ) ؛‌با استغفار و آمرزش خواهى از خداوند، خود را معطّر کنید، تا بوى بد گناهان شما را رسوا نکند. 

اعمال مستحبی برای رشد اخلاقی

 مهمترین اثر استغفار این است که باعث می شود ، غبار گناه از روح ما زدوده شود


 4- شب زنده داری
اگر می خواهیم در مسیر رشد اخلاقی به جایی برسیم، اگر می خواهیم این هیاهوی دنیا ما را در خود نبلعد و در خواب غفلت عمرمان هدر نشود باید، شب را دریابیم، شب و قرارهای پنهانی با خداوند مهربانی ها ....

شب، زمان اسرار آمیزی است سکوت شب پر از حرف است، پر از ذکر است، اگر نیم شبی از رختخواب گرم خود بیرون بیایم و در دل شب ، سر بر آستان خداوند خود بگذاریم و همه آنچه نباید انجام می دادیم را یک به یک به زبان بیاوریم و عذر تقصیر بخواهیم این توجه برای خداوند متعال خیلی ارزشمند است، این خلوت ها تولد دوباره روح است، این شب را مخصوصا،  در ماه مبارک رمضان نخوابیم و به هر قیمتی هست لحظاتی را با خدای خود خلوت کنیم ،این شبها فاصله بین ما و خداوندمان خیلی کم است، قدر  بدانیم.

امام باقر(علیه السلام) از جدّ خود نقل فرمود که براى خداى تعالى ندا کننده ‏اى است که در سحرها فریاد می زند که آیا دعا کننده ای هست ،که او را جواب دهم و حاجت و نیازمندیش را برآورم، استغفار کننده ‏اى می‌باشد که من او را بیامرزم، طلب‏ کننده ‏اى هست که او را عطا کنم. (مهدوى کنى، نقطه ‏هاى آغاز در اخلاق عملى ج1 ص 92)

امام محمد باقر(علیه السلام) می فرمایند: "هر کس نماز واجب را در حالی که عارف به حق آن است در وقتش بخواند، به گونه ای که چیزی دیگر را بر آن ترجیح ندهد، خداوند برای وی برائت از جهنم می نویسد که او را عذاب نکند، و کسی که در غیر وقتش به جا آورد در حالی که چیزی دیگر را بر آن ترجیح دهد، خداوند می تواند او را ببخشد یا عذابش کند.(وسائل الشیعه، ج 3، ص 81)
 
5- فرستادت صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 
نکته ای که در باب صلوات قبل از هر چیز باید بدانیم این است که، وقتی ما صلوات می فرستیم، این سلام و صلوات ما به رسول خدا صلی الله علیه و آله می رسد.

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمود: حَیثُما کُنتُم فَصَلُّوا عَلَیَّ ، فإنَّ صلاتَکُم تَبلُغُنی. هر جا که باشید بر من درود فرستید؛ زیرا درود شما به من مى‏رسد. (کنز العمّال : 2147 منتخب میزان الحکمة : 332)


و می دانیم که اسلام جواب سلام را واجب می داند ، پس پیامبر مهر و رحمت صلی الله علیه و آله  حتما پاسخ سلام را می دهند. و خوشا به حال کسی که ایشان جواب سلامش را بدهد.

از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده که: «صلوات شما بر من باعث روا شدن حاجات شما می شود و خداوند را از شما راضی می گرداند و اعمال شما را پاکیزه می کند.»(تفسیرالمیزان، ج 5، ص 326)

در روایتی دیگر به امام علی (علیه السلام) توصیه می کند که هرگاه امری تو را اندوهگین ساخت، بر پیامبر و آل او صلوات فرست...» (کنز العمال، ج1، ص 181)

این اعمال و دیگر اعمال مستحبی ، که به امر شده اند همه و همه اثرات عمیقی بر ما می گذراند تا در راه معنویت و رشد اخلاقی ، موفقتر عمل کنیم، باشد که به لطف خداوند متعال توفیق عمل پیدا کنیم.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ مرداد ۹۴ ، ۱۰:۴۴
گروه زیارتی 37009
30نکته مهم و اساسی در رابطه با مسکن حج
1- هتل های موجود در عربستان با استاندارد های بین المللی هتلی مطابقت نداشته و
بر اساس قوانین داخلی عربستان درجه بندی می شوند .

2- شرایط و ضوابط هتلها در ایام حج تمتع با عمره کاملا متفاوت است .

-3 مسکن با توجه به امتیاز دهی گروه بندی قیمتی میشود از جمله : موقعیت منطقه
، نوساز بودن ، دسترسی به خیابان اصلی ، دسترسی به ایستگاه اتوبوس ، وضعیت
بیرون ساختمان ، امکانات و پرسنل هتل ، آسانسور و ...

-4 ساختمانهای اجاره شده موسم حج 94 در مدینه منوره در قالب 6 گروه قیمتی و
در مکه مکرمه در قالب 5 گروه قیمتی درجه بندی شده اند .

5-سرانه مسکن برای هر زائر بر طبق مقررات عربستان در حج تمتع حدود 4 متر

مربع در مکه مکرمه 4/5متر مربع در مدینه منوره می باشد .

6-هزینه اجاره مسکن در حج تمتع 67 در صد کل هزینه ها را بخود اختصاص میدهد
و باعث تفاوت قیمت کاروانها میشود .

7- گروه های قیمتی در حج سال جاری به شرح ذیل می باشد.:
مکه مکرمه : 2ب - 2ج – 2د – 3 الف – 3ب
مدینه منوره : 2ب - 2ج – 3 الف – 3ب – 3ج - 3د

-8 قیمت تمام شده مسکن برای کاروانها جمع قیمت مسکن مدینه ومکه محاسبه
میشود .

9- اسکان آقایان و خانمها در موسم حج تمتع در اتاقهای مجزا بوده و تقسیم بندی
اتاقها بصورت خانوادگی نمی باشد .

10-قرارگرفتن دو ساختمان در یک گروه قیمتی یکسان لزوماً بمعنای برابری این دو
ساختمان در کلیه امکانات نیست مثلا یکی دارای آسانسور بهتر و دیگری دارای
محیط رستوران مناسبتری می باشد .

11- تخصیص هتلها به کاروان ها با توجه به گروه قیمتی ، بوسیله قرعه کشی بین
استان ها ی سراسر کشور انجام میشود .

12- در مدینه منوره هتلها در موسم حج 2 تا 4 نوبت برای دوره های 0 روزه و در مکه
مکرمه فقط یک نوبت 3 تا 4 هفته ای و بعضی از هتل ها در سال یکبار آنهم فقط
در موسم حج مورد استفاده قرار می گیرند .

13- ظرفیت اتاقها 3 یا 4 یا 5 نفره است و اسکان بیش از 5 نفر در یک اتاق مجاز
نمی باشد ضمن اینکه اقامت یک ماهه با هم کاروانی ها که بعضاً تا 5 نفر با سلایق
مختلف در یک اتاق از نکات مهم بشمار می آید .

14- با توجه به مشکل آسانسور در کلیه هتلها در موسم حج ، در صورت استفاده بیش از
ظرفیت آسانسور و خرابی آن ، انجام تعمیرات آسانسور با توجه به مشکل ترافیک و
تردد در مسیرها بسیار زمان بر خواهد بود .

15-هتل هاو ساختمان های عربستان فاقد آب لوله کشی بوده و آب مورد نیاز حجاج
می بایست با تانکرهای حمل آب تأمین گردد .لذا صرفه جویی در آب بویژه در
زمان تشریق بعلت ترافیک خیابانها و اختلال در سیستم آبرسانی به هتل ها
ضرورری است .

16- استفاده از لوازم شخصی و تهیه آن از ایران مانند شامپو ،صابون ، روبالشی و ملحفه
یکبار مصرف به جهت احتیاط بهتر است و این موضوع در حالی صورت می گیرد
که شارژ اتاقها در مورد اقلام شامپو ، صابون ، پودر لباسشوئی ، تعویض ملحفه و
روبالشی هر هفته یکبار انجام میشود .

17- عدم شستن لباس در روشوئی های داخل اتاق خطر افتادن و شکستن روشوئی را
بدنبال دارد ، لذا زائرین محترم این نکته را مدنظر خواهند داشت .

18-توالت های هتل ها فرنگی بوده و سازمان حج و زیارت هیچ دخالتی در این موضوع
ندارد و نیز امکان تغییر وجود نخواهد داشت .

19- از باز کردن و باز نگهداشتن پنجره اتاق ها به جهت خطر ورود احتمالی جانوران
موذی از قبیل حشرات و سوسک و ... خودداری گردد .

20- علیرغم همه تلاشها ، امکان ایجاد اختلال در سیستم های داخلی هتلها بعلت بلا
استفاده بودن یکساله آنها از قبیل آسانسور ، لوله کشی داخلی ساختمان ، فاضلاب
، دستشوئی ها و ... وجود دارد .

21-فاصله بین خروج و ورود کاروانها در مدینه به هتل های اجاره شده 52 ساعت بوده
و در این مدت مسئولین هتل میبایست برای اسکان حجاج جدید هتل را آماده
سازی نمایند .

22 هر گونه درگیری و مشاجره لفظی با کارکنان بومی عرب هتل ها پیگیرد قانونی
دارد .

23 بیشتر هتلهای ایرانی در کنار خیاباهای اصلی بوده و متاسفانه هر سال تعدادی از
حجاج بعلت تصادف هنگام عبور از عرض خیابان جان خود را از دست میدهند لذا
باید از زیر گذر و پل های هوائی استفاده شود .

24- لوازم و امکانات داخل هتلها بصورت امانت در اختیار حجاج قرار می گیرد . لذا
تاکید میشود در نگهداری آن دقت نموده و در صورت خرابی ، تامین آن زمان بر و
بعضا هزینه ساز می باشد .

25 -با توجه به استفاده سه نوع لوازم سرمایش ) کولر گازی ، اسپیلیت و سیستم خنک
کننده مرکزی ( در هتلهای مکه ، و حضور زائرین در یک اتاق با سلائق مختلف ،
گذشت ، صبر و تحمل از نکات اساسی محسوب می گردد .

26- با توجه به وجود سیستم اطفاء یا اعلام حریق در اتاقها ، روشن کردن هر گونه لوازم
حرارتی در اتاقها باعث فعال شدن امکانات ایمنی و در نتیجه قطعی برق ، فعال
شدن آب پاش در داخل اتاق و در نتیجه خسارت می گردد .

27- با عنایت به وجود ماشین ظرفشوئی در هتلها و امکان تاخیر در زمانهای پیک نسبت
به شستشوی ظروف ، امکان استفاده موقت از ظروف یکبار مصرف وجود دارد .

28- با توجه به اقدام دولت سعودی در خصوص توسعه حرم در مکه مکرمه و مدینه
منوره و تخریب هتلهای نزدیک حرم ، اکثر کشورها حجاج خود را به مناطقی با
فاصله چند کیلومتری منتقل نموده اند .

29- لازم است از بستن طناب یا رخت آویز به شیرهای آب ، لوله آب سیستم اطفاء
حریق بمنظور پیشگیری از خطر قطع آب یا فعال شدن سیستم اطفاء حریق پرهیز
گردد .

30- بدلیل محدودیت فضای سالن غذا خوری و تعداد زائرین مستقر در هر هتل ، ناگزیر
سرویس های موجود در سالن غذاخوری 2 الی 4 بار در هر وعده غذایی باید شارژ و
مورد استفاده قرار گیرد .
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ مرداد ۹۴ ، ۱۲:۰۵
گروه زیارتی 37009

بدون تردید هر یک از اعمال عبادی، اثرات اخلاقی و تربیتی خاصی برای شخص عامل به همراه دارد، همچنانکه قرآن کریم درباره نماز و اثر تربیتی آن می‌فرماید: "ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر". حج، "سفر الی‏اللّه‏" است؛ سفری که سیر و سلوک باطنی و معراج روحانی را با سیر و سفر ظاهری (آفاقی و انفسی)، پیوند می‏زند و با آیات و بیّنات در قلّه‏ های بلند توحید و مناره‏های پر فروغ ایمان به مشعل‏داری هدایت یافتگان کعبه حقیقت و قافله‏ سالاران کوی عشق، توأم می‏سازد و رهاورد آن، "معرفت و کمال" و رشد معنوی و تجلّی فطرت انسانی است. حج که یک برنامه تربیتی است می تواند با آموزه های جامع وسازنده خود انسان های نمونه و کاملی بپروراند ودرس ها وپیام های اخلاقی فراوان برای حج گزاران داشته باشد.

اگر حج به صورت صحیح و با محتوای دقیق ،کامل و واقعی انجام شود روح انسان را لطیف، اراده او را قوی ، نفس وی را پاک ومنزه و غرایز طغیانگر او راتعدیل و کنترل می‌کند. به عنوان نمونه پرهیز از محرمات احرام ودقت فراوان در عمل به وظایف شخص محرم، تمرین عملی در راستای ریاضت وطهارت نفس است و باعث می‌شود شخص در برابر وسوسه‌های شیطانی وخواسته‌های نفسانی مقاومت کند و این را ذخیره ای برای روزهای آتی قرار دهد. مهمترین سفارش امام صادق(ع) به حج گزاران پاکسازی درون وطهارت قلب است، چنانچه می‌فرماید: "هرگاه تصمیم به حج گرفتی دلت را از هر باز دارنده‌ای تنها برای خدا خالی ساز واز هیچ مانعی نهراس".در اینجا به بخشی از آثار تربیتی واخلاقی حج اشاره می‌شود:

حجاج به کسب فضایل ومکارم اخلاقی، برخورداری از اخلاق سالم وزیباسازی درون و تمرین اخلاق خوش در برخورد با دیگران وصبروپایداری در برابر سختیها ودشواریها می‌پردازند. نفوس خود را به زینت ایثار و ازخودگذشتگی، عطوفت ومهرورزی، ادب واحترام به دیگران، صداقت و درستی، احسان و انفاق و ... می‌آرایند. خصایص زیبایی نظیر خیرخواهی، سخاوت، گشاده دستی، تواضع، رافت، زهد وآزادگی ازهمه تعلقات را از خود به ظهور می‌رسانند.در روایتی از امام رضا (ع) به جنبه‌های مختلفی از اسرار و آثار حج اشاره شده است، آثار تربیتی و اخلاقی حج که در این روایت بدان اشاره شده است عبارتند از:

"الوفاد الی الله عزوجل": یعنی حج وارد شدن بر خداوند و به مهمانی رفتن او است و مسلم است برای ورود به حریم خداوند باید آماده شد و خود را از آلودگی‌ها پاک کرد و تمام دلبستگی‌ها و وابستگی‌های دنیوی را کنار گذاشت.

"طلب الزیاد": یعنی از خداوند طلب افزونی کنند، به این معنا که یکی از ابعاد حج رشد و افزایش هرچه بیشتر اخلاق و ارزشهای انسانی و بالا بردن سطح فهم و آگاهی است. "والخروج من کل ما اقترف العبد": یعنی خارج شدن از گناهانی که بنده بدان آلوده شده، در حالی که از گناهان گذشته توبه کرده‌اند. از دیدگاه امام رضا (ع) حج پالایشگاه روح از آلودگی های گناه است این است که اسلام برخلاف دنیای مدرن امروز، به انسان به عنوان یک وسیله و ابزار مادی نگاه نمی‌کند، بلکه به ساختار روحی و معنوی او عنایت دارد. "مع ما فیه من استخراج الاموال و تعب الابدان": در حج انسان به بذل مال موفق می‌شود و بدنش به زحمت می‌افتد. زیرا یکی از خصلتهای زشتی که انسان را از مسیر فطری و الهی به انحراف می‌کشاند "دنیامحوری" است، انسانی که تمام تلاش و آسایش خود را در راه کسب مادیات به هدر می‌دهد و در راه لذتهای زودگذر زندگی به مصرف می‌رساند، باید برنامه و مقرراتی داشته باشد که هر چند به طور موقت محور کار او را از دنیاگرایی به خداگرایی تغییر دهد. بنابراین خستگی و فرسودگی جسمی که به حاجی دست می‌دهد، جزئی از اسرار حج است و مانند همان دست اندازهایی است که در مسیر صاف جاده زندگی انسان قرار گرفته تا انسان را از خواب غفلت بیدار کند.

"حظر النفس عن اللذات": رفتن به خانه خدا و انجام اعمال حج در روح و جان افراد تاثیر می‌گذارد و هوای نفسانی را در وجود انسان کنترل می‌کند. در حقیقت حج گزار در عرصه حساس جهاد اکبر قرار می‌گیرد و خود را برای مبارزه‌ای آشکار با نفس اماره مهیا می‌کند. "ثابتا فی ذلک دائما": در این عبارت کوتاه، امام(ع) مهمترین دستاوردهای مراسم حج را بیان کرده است، این که حاجیان آن ارزشهای اخلاقی و تربیتی که در حج به دست آورده‌اند را به دست فراموشی نسپارند و آن اعمال و ارزشها را استمرار و تداوم بخشند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ مرداد ۹۴ ، ۱۱:۳۵
گروه زیارتی 37009

یکى از علماء بزرگ (مرحوم آیة الله سید باقر مجتهد سیستانى پدر آیة الله سید على سیستانى ومرحوم سید محمود مجتهد سیستانى ) در مشهد مقدس براى آنکه به محضر امام زمان عجل اللّه شرفیاب شود ختم زیارت عاشورا در چهل جمعه هر هفته در مسجدى از مساجد شهر آغاز می کند ایشان فرمودند: در یکى از جمعه هاى آخرین ، ناگهان شعاع نورى را مشاهده کردم که از خانه ى نزدیک آن مسجدى که من در آن مشغول به زیارت عاشورا بودم مى تابید، حال عجیبى به من دست داد، از جاى برخاستم و بدنبال آن نور به در آن خانه رفتم ، خانه کوچک و فقیرانه اى بود، از درون خانه نور عجیبى مى تابید.
در زدم وقتى در را باز کردند، مشاهده کردم حضرت ولى عصر امام زمان عجل اللّه در یکى از اتاق هاى آن خانه تشریف داشتند و در آن اتاق جنازه اى را مشاهده کردم که پارچه اى سفید بروى آن کشیده بودند، وقتى من وارد شدم و اشک ریزان سلام کردم ، حضرت بمن فرمودند: چرا اینگونه دنبال من مى گردى و رنج ها را متحمّل مى شوى ؟ مثل این باشید (اشاره به آن جنازه کردند) تا من دنبال شما بیایم !
بعد فرمودند: این بانوئى است که در دوره بى حجابى (رضا خان پهلوى ) هفت سال از خانه بیرون نیامده مبادا نامحرم او را ببیند!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ مرداد ۹۴ ، ۱۱:۳۰
گروه زیارتی 37009

حجاب ظاهری ، ریشه در عفاف درونی دارد .

کسی که بخواهد پاک باشد ، ظاهر و باطنش را باید یکی کند .

آنان که بی قید و لاابالی اند ، ولی می گویند :« دلت پاک باشد ! » نمی دانند که پاکی دل ، در پاکی رفتار و متانت و وقار ، نمایان می شود و از دل پاک ، جز نگاه پاک برنمی آید .

از کوزه همان برون تراود که در اوست .

نمی توان پذیرفت که از کسی عفونت گناه به مشام برسد ، ولی مدّعی باشد که دلش پاک است

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ مرداد ۹۴ ، ۱۱:۲۸
گروه زیارتی 37009

زراره می گوید من در کنار امام باقر در برابر کعبه نشسته بودم آن حضرت فرمودند  نگاه به کعبه عبادت است

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ مرداد ۹۴ ، ۱۱:۲۲
گروه زیارتی 37009